白癜风的治疗方法有哪些 http://pf.39.net/bdfyy/bdfzg/190710/7288900.html关于水田民族大约有18,多名水田族人，分别居住在云南的华平县、大姚县、永胜县，他们也有的居住在四川攀枝花市的富田乡和平江乡。水田人的识别。水田人自称阿哦腊鲁、水田、水彝，傈僳族称之为腊鲁泼，解放前汉族人称为水田罗罗、光头罗罗（有别于凉山彝族的盘头罗罗），解放后大都称水田族。因善于种植水稻族名跟水田联系在一起。水田族简介
年8月，由中央民族学院（中央民族大学的前身）、中国科学院语言研究所、云南省统战部、云南大学、云南省民族事务委员会等单位28个人组成“云南省民族识别研究组”（以下简称“识别组”），对云南省的少数民族作了识别和归并，水田人也归并到了统一的彝族族称中。“关于永胜、华坪两县的“‘倮’、‘水田’、‘支里’、‘子彝’、‘黎明’、‘莨莪’、‘他谷’、‘六得’、‘纳渣’、‘他鲁’、‘水彝’等11个单位”的识别，“11个单位共有1.4万人，其中‘倮’、‘水田’、‘支里’、‘子彝’、‘黎明’、‘莨莪’、‘他谷’、‘六得’、‘纳渣’、‘他鲁’等十个单位分布在永胜县，‘水彝’以及部分‘水田’、‘他鲁’分布在华坪县。各单位自称‘罗罗濮’、‘纳儒’、‘纳罗’，与上述漾、祥云、永平、风仪四县‘土家’人自称相同。以‘水田’语与永平‘土家’语比较，在个词中相同、相近的占61%；‘水田’语与凉山彝语比较，在个词汇中相同、相近的占52%，而且有对应规律。由此可以断定，‘水田’等11个单位的语言属于彝语支的一种方言。”[2]P由于是彝语的一种方言，所以归并到了彝族。局将水田族当作彝族的一部分，这种分类激怒了水田族。因为他们不认为自己是彝族。他们认为彝族是山林蛮族，于他们在一起会没有前途。他们对于自己不能成为一个独立民族而感到很烦恼和伤心。水田族作为一个独立的民族的未来处于危难之中。他们的衣着、信仰、和语言与现在的汉族一样，只有他们自我身份的认定和官方将他们作为少数民族的分类，才能把他们和汉族邻居区别开。现在仅仅一些老人依稀还记得一些自己的母语。首先水田族同胞们感谢*和*府、有关部门的支持关怀顺利召开了首届水田族文化交流拉开了序幕！开始比拼水田文化才艺啦水田族唱歌跳舞不一般，老来唱少来跳。这就是失传已久的口弦和三弦玄冥二老，功夫了得。吹拉弹唱虽然现场杂音太大，我们没有听得清清楚楚，但还是让大家知道水田族人们还是吹拉弹唱样样精通！这位爷爷叫鄂正福现年72了！他精神的拉起了一首叫《迪理碰》的民调！听得一丝思念的忧伤从中而感，犹如一曲肝肠断，天涯何处觅知音！对唱二人对吹刚开始还有点羞涩，可能是音乐给了他们鼓舞他们对吹情不自禁，开始跟着音乐飙到高潮。观众连声叫好！原来水田族不仅对唱还可以对吹笛子！今天还有傈僳族同胞前来助阵，傈僳族和水田族是左邻右舍，同时也在交流各民族文化！新中国成立前，汉族称他们为‘罗罗’，傈僳族称他们为‘腊罗帕’。其语言都属一种方言，彼此可以通话。以‘水田’语与各各单位语言比较，相同、相近的词汇占70%以上，语法结构也基本一致，彼此通话无阻。今天的到来仿佛就是一对好朋友！了解更多请