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大理国
大理国（白语：Dablitguaif）是中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的少数民族国家。公元年，晋天福二年，通海节度段思平灭南诏建国，定都羊苴咩城，国号大理，因举国尊崇佛教，又称妙香国。疆域大致是现在的中国云南省，贵州省，四川省西南部，缅甸北部地区，以及老挝与越南的少数地区。公元年高升泰改国号为大中国，年高升泰在死后归*于段正淳，史称后理国。公元年，大蒙古国忽必烈“革囊渡江”征云南，灭大理国，后建云南等处行中书省，原大理国王段氏被任为大理世袭总管。
简介
大理国（白语：Dablitguaif，年－年）是位于中国云南周边地区由白蛮人段思平建立的*权。由于历史资料的匮乏，后人对大理国的了解比较少，为大理国蒙上了一层神秘的色彩。
著名作家金庸的武侠小说里就曾经对大理国做了唯美的猜测和遐想。大理国于年由段思平灭大义宁建国。都城羊苴咩城（今云南大理太和村），国号大理，以其尊崇佛教，又称妙香国[1]。年高升泰改国号为大中国，年高升泰在死后归*于段正淳，史称后理国。年，大蒙古国忽必烈“革囊渡江”征云南，灭大理国，后建云南等处行中书省，原大理国王段氏被任为大理世袭总管。
大理国灭亡后，蒙哥汗三年（年），元世祖至元七年（年）置大理路，辖境包括现今大理、洱源、巍山、祥云、永平，以及姚安、大姚、保山、腾冲等地。
明太祖洪武十五年（年），将大理路改为大理府（云南内地共设有助个府），辖境相当于现在的大理、祥云、宾川、洱源、云龙等县。这当中，作为洱海周围的大理县也数易其名，元世祖至元二十六年（年）置太和县，年改名大理县，羊苴咩城也就改称大理城。
段氏建国
段思平先祖为武威郡人，始祖段俭魏，佐南大理国王宫诏大蒙国蒙氏为清平官，为东汉武威太守段颎的第十七世孙，六传至段思平。思平为幕览（小府副将），后因战功，成为通海节度使。南诏尊圣二年（年），杨干贞夺赵善*之位，建大义宁，改元兴圣。其弟弟杨诏指段思平有帝王之相，在疑惧下，杨干贞急欲追杀段思平。
在被杨干贞追杀期间，段思平曾到秀山神祠占卜得到启示，藏匿在自己舅父的部族中。会善*臣守高方和段思平关系密切，派段思平之弟段思良和*师董迦罗前来加以保护。
南诏兴圣元年（年），杨干贞的位置被其弟杨诏所篡，杨诏得位后，改元大明。
段思平向东方的黑爨三十七蛮部借兵，会于石城，以董迦罗为*师，讨伐杨干贞，所向皆克，遂进攻大理。
当时杨诏等陈兵据桥，段*不能通过。当晚段思平在睡梦中得到三个梦境：“人无首；玉瓶无耳；镜破”，感到大惑不解，其*师董迦罗指段思平的梦境乃天大吉兆，因为“君乃丈夫，去首为天；玉瓶去耳为王；镜破则无对者”，因而*心大振。是日，段*找到一名浣纱妇女，指引段*适合大*渡河的地点，曰：“人从我江尾，马从三沙矣，尔国名大理。”
段思平大*按照浣纱妇女的指引，渡河成功，杨诏兵败自杀，杨干贞知道兵败消息后弃城而逃，为段思平*所擒，大义宁灭亡。大明七年（年），段思平即位，建号大理，建元文德，仍都大理。
两系相争
神武四年（年），段思平去世，其子段思英即位，改元文经。文经二年（年），段思平之弟段思良联合相国董迦罗发动*变，逼段思英退位出家，并自立为帝，改元至治。从此大理皇位的继承由段思平一系转到了段思良一系。直到天明元年（年），国人废掉日益荒淫的段素兴，拥立段思平玄孙段思廉为帝，皇位才回到段思平一系。
高氏掌权
大理国第四位皇帝段思聪在位期间，高氏取代董氏，逐渐掌握*权。天明保安元年（年），相国岳侯高智升发动*变拥立段思廉为帝，以拥戴之功，权倾朝野。正德五年（年），杨允贤叛乱，段思廉请高智升出兵，至是高氏益盛，高智升占据了整个鄯阐府辖境，段思廉只好晋封高智升为鄯阐侯，赐给王室直辖领地白崖、茹甸两地，王室实力更加削弱，高氏大有取代段氏之势。广安四年（年），权臣杨义贞弑杀段廉义，自立为帝。高智升命其子清平官高升泰起兵诛杀杨义贞，拥立段廉义之侄段寿辉为帝。因为高氏平乱有功，高智升被封为布燮（即宰相），高升泰为鄯阐侯。自此大理段氏沦为高氏傀儡，直至大理亡国。
上治元年（年），高升泰废段正明自立为帝，改国号为大中国。天授元年（年），由于云南诸部反对，高升泰在临终嘱咐其子高泰明还*段氏，于是高泰明拥立段正明的弟弟段正淳为大理皇帝。但在后大理国时期，高氏世为相国，称中国公，掌实权，仍占有重要地位，直到后大理国灭国。
大理亡国
由于孝义皇帝段祥兴在位期间，正值蒙古大举南侵之时，此战争造成大理国大败，而当时派出的大将高禾也因此而战死。虽说当时蒙古*后因窝阔台死亡而暂时退兵，但道隆十三年（年）段祥兴驾崩时传位给他的儿子段兴智，隔年蒙古再次攻打大理，最终不仅相国高泰祥战败被杀，段兴智逃至鄯阐，蒙古大将兀良哈台攻下鄯阐，并生擒段兴智，灭了大理国，蒙哥为表示自己的仁慈而封段兴智为世袭总管。
疆域版图
大理国定大理国疆域(西南绿色区域)都羊苴咩城，其*治中心在洱海一带。疆域大概是现在的云南省，贵州省，四川省西南部，缅甸北部地区，以及老挝与越南的少数地区。
*区与南诏相当，东至普安路之横山（今贵州普安），西至缅甸之江头城（今缅甸杰沙），南至临安路之鹿沧江（今越南莱州北部的黑河），北至罗罗斯之大渡河，相当于今天云南省面积的3.1倍。
*治
大理国的*治制度与南诏基本相同，脱胎于*事民主制度，借鉴了中国的*治制度设置，进行了民族内部的改革。大理余年间，云南各族人民与内地的经济文化联系继续进行。宋*权曾多次册封大理统治者为王。蒙古宪宗三年（年），忽必烈征云南灭大理。大理国主段氏投降，被任命为世袭总管。原大理官员多受封为云南各地土司。
外交
大理与中国、缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。十一世纪，缅甸蒲甘王国一世王阿奴律院率领使团到大理朝拜佛牙，受到大理国的热情接待。大理国描工张胜温的《张胜温画卷》，是一部辉煌巨作，画了大理国国王利贞皇帝率文武群臣官员虔诚礼佛的景象；画了大理国佛教的诸佛、菩萨等；还画了“16大国王众”参加礼佛的胜况。
*事
整个大理国时期,对内对外战争不如南诏频繁,规模也不如南诏庞大。大理国*队都与南诏相与领顽,其本上不存在弱于南诏的状况。大理国*队曾经先后远涉今贵州西部、越南北部以及缅甸北部诸地,说明大理是有力量进行域外作战的。而且,从元初鬓贫*被蒙古倚重东征西讨、所向克捷来看,大理国常备*的战斗力绝对不弱第三,大理国没有对宋朝发动*事行动,是双方相互克制的理想结果,与*事力量的强弱没有关系。因此,说大理国*事力量不如南诏的观点,还需要更多的令人信服的证据。
经济
大理社会经济较南诏时有较大发展。大理的农业生产已和四川资中、荣县相差无几。畜牧业颇为发达，每年有数千匹马贩到广西。手工业很兴盛，冶铁业水平甚高，对外贸易发达，交通四通八达。内地先进的科学文化传入云南，对各族人民起了促进作用。与缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。
文化
大理国铜阿嵯观音像
大理王族大力推行汉地文化，在汉文化的影响下，产生了僰（白）文。白文是用汉字写白语，读白音。今昆明古幢公园内的石幢，是大理时石雕的仅存硕果。此外，壁画和木刻艺术也有极高的艺术价值。
佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”），而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得*治地位。可说大理国是以儒治国，以佛治心，多位国王都曾先后禅位为僧。
当地民俗讲究“家无贫富皆有佛堂，少长手不释念珠。”大理国与南诏被称为“妙香古国”不仅是因为这时期佛教僧徒众多，更重要的是佛教的三大体系在这里都存在，这里还是云南境内的佛教支系阿吒力教主要流传地。
大理国历代皇帝
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